السيره 21

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبغوث رحمة للعالمين سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين بعد أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجهر بالدعوة في صورة الشعراء في آخر الصورة وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فإن عصوك فكل إني بريء مما تعملون وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في السجد إن كنت تعيش مع الآيات القرآنية في هذا السياق في سياق نزولها على النبي صلى الله عليه وسلم أول مرة مع التعايش مع تلك الأحداث في السيرة ده من الأمور التي تعينك على تدبر القرآن زي ما أنت شايف كده الآيات لو أنت حطتها في سياقها وقت ما نزلت تشعر بمدى قوتها وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من الومين فإن عصوك فكل إني بريء مما تعملون أتوكل على العزيز سبحانه وتعالى الذي لا يغالب الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين صلاة القيام في أول الأمر أو صلاة القيام في حق النبي صلى الله عليه وسلم واجبة متوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السمير العديد دعا النبي صلى الله عليه وسلم بنوا هاشم فحضروا ومعهم نفر من بني المطلب نحن قلنا أن عبد منافل وجد النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده أربعة من الأولاد منهم بنوا هاشم وبنوا المطلب الهاشم والمطلب هاشم ده الحضر منه أو اللي جاء منه أو من نسله النبي صلى الله عليه وسلم والمطلب هؤلاء أبناء عمومتي كانوا تقريباً 45 رجل 45 رجل من يعني بعض العلماء يقولوا أن هذا لا يثبت ولكن يعني السيرة فيها ساعة شوية في مسألة الإسناد فكانوا 45 رجلاً فلما اجتمعوا 45 دول بقى الناس المقربة إلى النبي صلى الله عليه وسلم والحقيقة أنا مش عارف نفسية يعني نفسية هؤلاء يعني المفترض أنه كون أنه يبقى فيه منهم نبي هو رسول ده يعني مفروض يقف وراء كله ده شرف لا يضهي شرف ده أعلى مرتبة ممكن يصل إليه عبد من عباد الله أنه يبقى رسول من الله عز وجل وهو رسول وكان فيه أبنه رسول كما جاء في صورة الأحقاف كل ما كنت جدعاً من الرسل يعني ما وش حاجة غريبة يعني أن يبقى فيه رسول يعني فبادره أبو لهب له عمه وقال آؤلاء هم عمومتك أعمامك وبنوا عمك فتكلم ودعي الصباة الصباة اللي هم الناس اللي أسلمت من الشباب منظم اللي تقبل الدعوة في أولها هم الشباب فبقلوا بقى أتكلم وسيبك بقى من شوية الناس اللي أنت اللي هم معاك دول يعني واعلم أنه ليس لقومك بالعرب قاطبة طاقة وأنا أحق من أخذك فحسبك بان أبيك يعني عايزي أقوله أن القصة اللي أنت أتيت بها تلك بيأتي فتاعة علينا فتحات نحن ليس لنا بها طاقة وأنا موجود هنا عشان أوقفك أوقفك إنك أنت تجرنا إلى ذلك وأنا أحق من أخذك فحسبك بان أبيك وإن أقمت على ما أنت عليه فهو أيصر عليهم من أن يثب بك بطون قريش وتمدهم العرب يعني لو أنت فضلت على مصنن على اللي أنت بتقوله ده في بطن من بطون قريش ممكن تثب عليك وستمدهم العرب ويهاجموك ويقاتلوك فما رأيت أحدا جاء على بني أبيه بشر مما جئت به طب هيتكلم يقولي هو بغضروا بالكلام بهذا الكلام هيتكلم يقولي صلى الله عليه وسلم فسكت فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتكلم في ذلك المجلس لأنه هو بدأوا بالكلام وده فيه نوع من أنواعه الزكاء أنت جايب تعرض حاجة تعرض أمر وبعدين فيه واحد أم بوز لك القصة أصلا من قبل ما تعرضه فهيئة الناس اللي هي بتسمع ذلك الكلام تهيئة سلبية لسماع ذلك الأمر وده يمكن إحنا نخب بالنا منه من بعض الناس اللي هم ربما الجهل يسيطر عليهم ربما عدم الإدراك يسيطر عليهم فربما يشغبون أحيانا على …