سلسلة الذكر 110

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبعوث ورحمة العالمين سيدنا محمد النبي الأمين على آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين مع سلسلة الذكر ومع ما يقال للمريض عند عيادته وقد جاء أكثر من ذكر في ذلك الأمر ما يقوله الإنسان للمريض إذا عاد وقبل أن ندخل في ذلك الحديث ينبه على بعض الأمور أولا عيادة المريض حق للمسلم على أخيه من حقوق المسلم على أخيه أنه إذا مرض أن يعوده وأن يسأل عنه وأن يدعو له وتلك الرابطة رابطة الأخوة هي أحد أحد الدعائم القوية لقوة ذلك الدين قال الله عز وجل إنما المؤمنون إخوة والأصل أن الإنسان يتألم لمصاب أخيه المسلم وأن ذلك الأمر الأمر هو أمر يثبت به الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سلاسة سلاسة من كانت فيه وجد حلوة الإيمان ومنها مسألة الحب في الله هذه أن يحب المرء لا يحبه إلا إلا فأنت إذا أحببت إنسان وكان له مكانة في قلبك فإنك تألم لمصاب وتستشعر معنى تلك الأخوة وقد قال الله عز وجل صراحة في صورة الحجرات إنما المؤمنون إخوة وإنما هذا اللفظ فيه معنى الحصر أن تلك الأخوة إنما هي حصرية على المؤمنين وبينهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك صلى الله عليه وسلم أصابعه هكذا يعني المؤمن للمؤمن سند والمفترض المفترض أن الإنسان يتألم لمصاب أخيه وإن بعدت حتى المسافة بينه وابين أخيه المسلم يعني نعيش بأن سنتين أحداث دامية يقتل فيها المسلمون كل يوم المفترض أن من كمال إيمانك أنك أنت يكون عندك في قلبك ألم وتألم لما يصيب هؤلاء المسلمون في كل مكان بل لو أصاب المسلمون شيئا في أبعد أماكن الأرض فإنه لا بد وأن يكون في قلبك ذلك الألم لمصابه سواء كان مسألة مرض سواء كان مسألة مشاكل في الشغل سواء كانت مسألة مشاكل في البيت سواء كان فقط حبيب أيا كان لابد أن تتغير نظرتك لذلك الأمر لماذا لماذا جاء في صيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث صهيب الرومي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجبا لأمر المؤمن خل بالك من لبز الحديث ما قالش عجبا لأمر المسلم الإيمان درجة أعلى من الإسلام إذا ذكر متفرقين نحن اتكلمنا في الكلام ده في شرح الحديث الثاني اللي نحن في صدده في جميع العلوم والحكم قال عجبا لأمر المؤمن ولأن من لوازم الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم أن تؤمن قال قلت فما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر والقدر خيره وشره فمن لوازم الإيمان أصلا أنك أنت كون مؤمن بأقدار الله عز وجل وأن ذلك الذي أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وكل شيء عنده سبحانه وتعالى بمقدار فلابد ابتداء للمريض أو من يصيبه ضر في أي شيء أن ينظر ذلك الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الحديث عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك إلا للمؤمن فإن أصابته صراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له يعني ذلك المؤمن إنما هو منتظر للأجر والثواب من الله عز وجل على أي حال كان سواء كان ذلك الحال خير أو في ظاهره شر ولكن إنما يتحقق ذلك بأمرين الشكر عند الخير أو عند العفية والصبر عند البلاء ولن يحدث ذلك لن يحدث ذلك الصبر عند البلاء إلا إذا كان الإنسان مؤمنا إيمانا يسلم معه ويرضى معه بأقدار الله عز وجل لما يوصل للمرحلة الإيمانية إنه هو يبقى مؤمن بأقدار الله عز وجل وراضي بها ومبسوط بها حتى لو كانت تلك الأقدار في ظاهرها أنها تكره أو أن الإنسان مش يحب ما يحبهاش الأمر الثالث إن الأصل فينا إن إحنا نسأل الله عز وجل العافية محدش يتمنى البلاء أبدا …