التوكل على الله

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المعوث رحمة العالمين سيدنا محمد النبي الأمين على آله وأصحابه الطيبين الطهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين مع تدبر في آيات صورة مريم التي قرأناه وذلك التدبر الحقيقة تدبر هام لأنه يتعلق بمسألة قل أن تجد من يحسن فيها ألا وهي مسألة التوكل على الله عز وجل دائما لما نيجي نكلم من الناس في التوكل على الله عز وجل يقول لك ربنا أمرنا بالأخذ بالأسباب وهذا حق الأخذ بالأسباب أمر شرعي لابد منهم لكن الحقيقة مش هذه إشكالية الإشكالية أن الناس إنما تتعلق بالأسباب مش الإشكالية أنك تخب بها لا لابد أنت أخذك بها أمر مفروغ منه أمر شرعي لو أنت ما عملتوش تأسى لكن ما نتكلم فيه هو اعتماد الناس على الأسباب لو أنت تتبرت آيات سورة مريم تجد أن زكريا عليه السلام فقد الأسباب فقد الأسباب لإنجاب الولد بل غني الكبر وامرأتي عاقر كبر وامراته عاقر لا تنجب اللي هي الأسباب الموصلة إلى وجود الولد ومع ذلك فإن يقين زكريا عليه السلام برب الأسباب يقين أنه أمر يسير على الله عز وجل هو بقى ده المفروض أن يكون في اعتقادك وفي قلبك إن الأمر مهما كان صعب ومهما كان عسير ومهما كان شاق ومهما كان ظاهر إنه هو ما ينفعش فإن ذلك يسير على الله عز وجل لذا قال الله عز وجل في تلك الآيات هو علي هي وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا قال رب أن يكون لي هلام وقد بلغني الكبر وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر قبل قال كذلك قال ربك هو علي هي وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا يبقى إذن المسألة مهما كانت عسيرة وصعبة فإنها على الله يسيرة وهيينة ولو تدرجنا في المسألة بصورة مريم يعني من التدبر لو تدرجت في المسألة تجد أن الله عز وجل أعطى زكريا الولد عليه السلام مع فقده لأسباب الولد ثم يتدرج الأمر شيئا فشيئا فيعطي مريم الولد بدون أب أصلي ما فيش أب لا يوجد أب وفي نفس الآيات أيضا لما قالت مريم عليه السلام أن يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أكو بغية الطبيعي لمسألة الإنجاب أن يكون في بشر يكون فيه راجل وست فإزاي يكون فيه ولد وما فيش بشر لم يمسسني بشر الجواب هو هو الجواب هو هو قال كذلك قال ربك هو علي يعين يعني هي مسألة الإنجاب مع فقد أسبابه هيين على الله عز وجل مسألة الإنجاب مع عدم وجود أسبابه تماما يعني كان في حالة زكريا الأسباب ضعفت لكن ما زالت موجودة في رجل وست طب الأسباب فقدت خالص نهائيا هو علي هي نفس الإجابة اللي هنا عايزين نتكلم فيه أو اللي أنا عايز أفكرك به أن يكون اعتقادك في الله عز وجل بس كل الناس إلا ما رحم ربي وقليلون جدا من لا يعتقد في الأسباب قليل جدا من لا يعتقد في الأسباب هو مركز تركيز تام وكامل على الأسباب وتجدوا لما الأسباب تحصل فيها أي إشكالية تلاقي الطرب ويخاف والعملية هبوس والدنيا هتروح فيه مش عارف إيه وأشياء من هذا القبيل ليه لضعف التوكل على الله عز وجل ومع أن مريم عليها السلام ربنا عز وجل أعطاها الولد من غير من غير رجل أو من غير أب إلا أنه قال لها وهزي إليك في جزء النخل تساقط عليك رطبا جلي عشان بس الموضوع يبقى واضح في دماغك إن أنا متعبد لله عز وجل بإني أخذ بالأسباب بس مش هيدي مشكلة المشكلة إن كنت تبقى معتمد على الأسباب ثم أذكر الله عز وجل في قصة إبراهيم في نفس السياق أخذ إبراهيم عليه السلام بالأسباب لهداية أبيه في حتة بقى حتة معينة خذ بالك منها في الآيات بتاعت يا آبت يا آبت المتكررة دي في حتة منهم يا آبتي قال ويذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا النبي إذ قال لأبي آبتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا آبتي إني قد لأبي من العلم دي ما لم يأت…