مجلس القران 47

من نص الدرس

الله الرحمن الرحيم آية 282 من سورة البقرة آية 82 بعد المائتين عليكم السلام عليكم من سورة البقرة أطول آية في القرآن آية الدين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بذين إلى أجر مسمى فاكتبوه يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بذين إلى أجر مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل وليكتب بينكم كاتب بالعدل وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأبى كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فليكتب وليملك الذي عليه الحق وليلتقى لا ربما ولا يبقى الصدم شيشا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمله فليمل الوليه بالعدل فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمله فليمل الوليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى اضل الكسرة بتاعة الضلط أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى أن تضل إحداهما الأخرى ولا يأبش هداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجاله ولا تسأموا أن تتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجاله ذلكم أقصط عند الله وأقوام للشهادة وأدنى أن لا ترتابوا ذلكم أقصط عند الله وأقوام للشهادة وأدنى أن لا ترتابوا خذ بلك من القلق لك ذلكم أقصط عند الله وأقوام للشهادة وأدنى أن لا ترتابوا ذلكم أقصط عند الله وأقوام للشهادة وأدنى أن لا ترتابوا 22. ودعنا أن لا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم وآلنا أن لا تحتاج إلا ونكارة حارة تنظر ونكارة بينات لها بينكم ده الفرق كبير أول هناك نصره ونكارة الناس لسا موجودة في المسجد إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد ولا تبايعتم ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم والله بكل شيء عليم أقرب الطرق للتعلم هو تلك الآية العيزة تعلم واتقوا الله ويعلمكم الله اتقوا بقى في كل شيء اتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا نعم هي ونعم هي كذلك وعلى ذكر التعليم من الحفظ الأبيات من في الصفات والمخارج اتفق حرفان فالمثلان فيهما أحق وإن يكون مخرجا تقاربا وفي الصفات اختلفا يلقبا متقاربا أو يكون اتفقا في مخرجا دون الصفات حققا بالمتجانسين ثم إن سكن أول كل فالصغير سميا أو حرك الحرفان في كل فقل كل كبير وافهمنه بالمثل وإن يكون مخرجا تقاربا وفي الصفات اختلفا يلقبا دون الصفات اختلفا يلقبا متقاربا متقاربا أيها،нее حذر حذر حذر حذر حذر حذر حذر حذر وفي الصفات اختلافا يلقبا متقاربين متقاربين متقاربين وإن يكون اتفق متقاربين أو يكون اتفق في مخرج دون الصفات حققا متجانسين ثم انسكن ثم انسكن أول كل فالصغير سميا أو حرك الحرحان في كل فقل كلهم كبير وفهمانهم بالمصدر منتاز انت حفظتهم ولكن لسا ما ثبتوش قوي عزيني ترجعوا بقى لو سبتهم هتنساهم لكن لو رجعتهم على القاعدة اللي انت عملتها دي كذا مرة في كذا يوم ورا بعضه ثبتوا بأمر الله ان شاء الله الأبيات الشعرية هذه دي جزئية دي من تحفة الجمزوري فيها عيب من عيوب العروض اسمه التضمين العروض ده اللي هو العلم الذي يبحث الأوزان والقافية وده برا الموضوع بتاعنا بس يعني من باب المعلومات العامة عشان كده مش عارفيني …