مجلس القران 52

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم صفحة 53 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قل اللهم مالك الملك تؤدي الملك من تشاء وتنزع الملك من من تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء وتعز من تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء ويتشاء ويتشاء عشان تحقق الكسرة بتاعي التعز وتذل لابدنا أن الفك بتاعك ينزل تحت عشان تحقق تلك الكسرة وإلا ما تطلعش الكسرة مظبوطة كسرة ما تطلعش مظبوطة تطلع مش محققة هكذا وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب تولج الليل في النهار وتولج النهار وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاه ومن يفعل ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاه ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير كُل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير هذه الآيات إلا أياما لو نا بس خصر بس هو بس أربار التوسط ليه أنا وحدة أول وحدة أول آية أول وحدة قرأناها بالقصر أياما معدودات نعم نزلك الله خير آه إن شاء الله الشاطبية ودي كمان قرأناها بالقصر لا بالتوسط إلا أياما في واحدة إلا أياما تنين آيات إلا أياما إلا أول داع ما قرأنا قصر في هذه الآيات يقول الله عز وجل ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون وفي هذا إشارة لليهود لأنهم كانوا أهل علم وكان عندهم علم من الكتاب فلما دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم مع علمهم ويقينهم في أن النبي صلى الله عليه وسلم نبي من عند الله وأن ما جاء به صلى الله عليه وسلم موافق لما جاء به موسى وعيسى عليهما السلام تولوا وهم معرضون وسبب التولي ربنا عز وجل قاله في الآية التي تليها ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات هم عندهم اعتقاد فاسد كده إن النار إن عذبوا فتمسهم أياما معدودات قيل هي بقى الأيام اللي هو عبد فيها العجل وقيل فيها غير ذلك ذلك الاعتقاد الفاسد هو الذي يحملهم على المخالفة خلاص هي العملية حتى لو عذبنا تبقى ايه شوية أيام معدودات وإيه والعملية تخلاص وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ما كانوا يفترون ويكذبون فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه يعملوا إيباة إذا جمعوا ليوم يجمع فيه الأولون والآخرون فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يضمون والله عز وجل بيّن حال المؤمنين فيما يخص ذلك اليوم قال الله عز وجل وما يدريك لعل الساعة قريب سورة الشورى يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق لذا إن خوفك إنسان بالله ورسوله فخف وإن خوفك إنسان بيوم تقف فيه بين يدي الله عز وجل أحيانا في بعض المشحنات بين الناس فواحد يقوم آي ل…