صحيح الآداب الاسلاميه 27

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام عليكم ورحمة العالمين سيدنا محمد النبي الأمين على آله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسانه للمدين مع أداب الذكر ومع استحباب الذكر عند عيادة المريض وهو الأدب الأخير في تلك الأداب روا التلميزي وحسنه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي في هذا الحديث يدلنا النبي صلى الله عليه وسلم على أكثر من أدب الأدب الأول هو عيادة المريض عيادة المريض وهذا من حق المسلم على المسلم والأدب الثاني الدعاء لذلك المريض واستخدام الدعاء المأثور تحديدا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاء أكثر من دعاء منها ذلك الدعاء أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك تقولها سبع مرات يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يعود إنسان مريضا لم يحضر أجله أجله ويدعو له بذلك الدعاء إلا عوفية بإذن الله وهي نفس المسألة بتاعة اليقين هي هي نفس المسألة بتاعة اليقين التي سبق ذكرها عند الهم والضيق في حديث الكرب الذي قلناه في المرة الماضية وأيضا من الأدعية اللهم اشفي عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة وبهذه المناسبة يعني ندعو للحج سعد أن يشفيه الله عز وجل شفاء لا يغادر سقن فهم اشفي عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة اللهم اشفيه واشفي مرب المسلمين اللهم اشفيه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ده بالنسبة لأداب الذكر أو بالأداب المتعلقة بالذكر عموما وننتقل إلى أداب أخرى ولكن قبل أن أنتقل تذكرته شيئا قلته أمس في درسي أمس في الحديث الذي جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أبو بكر الصديق رضى الله عنه يا رسول الله علمني بدعاء أدعو به في صلاتي أنا لعلي قلت أنه قال أدعو به في سجودي والصواب أدعو به في صلاتي ولم يحدد أبا بكر موضع الدعاء في الصلاة ولم يحدده أيضا النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد أيضا الموضع الذي يدعو فيه بذلك الدعاء ولكن اجتهد العلماء في تحديد ذلك الموضع على أقوال كثيرة منهم من قال أنه يدعو في أي موضع من الصلاة فيه دعاء ومنهم من قال أنه يدعو في السجود لما جاء في صيح مسلم أقرب ما يكون لعبد من ربي وهو ساجد فأكثروا من الدعاء وقوله صلى الله عليه وسلم أما الدعاء فعظموا فيه رب وأما السجود فاجتهدوا فيه في الدعاء فقامن أن يستجابه لكم وقال بعضهم أنه يدعو به بعد التشاهد وقبل السلام بعد التشاهد وقبل السلام أيضا لما جاء في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم علمهم صيغة التشاهد لما كانوا في بداية أمرهم يقولون السلام على فلان وفلان وكانوا يقولون السلام على الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله هو السلام قولوا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنها تشمل كل عبد صالح السلام علينا وعلى ما بين السماء والأرض ثم قال صلى الله عليه وسلم وده الشاهد ثم ليتخير من الدعاء أعجبه ثم ليتخير من الدعاء أعجبه فاختلف العلماء في موضع ذلك الدعاء وإن كان الأظهر أنه في ضبر الصلاة أو ما بين التشاهد وما بين السلام كما قرره بعض العلماء ندخل إلى أداب تلاوة القرآن وأول أدب من أداب تلاوة القرآن الوروء روى الطبرمي وصحاحه الشيخ الألباني عليه رحمة الله عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث لعمر بن حاسم قال له لا يمس القرآن إلا طاهر وأيضا جاء في قول الله عز وجل لا يمسه إلا المطهرون وهذه المسألة من المسائل التي اجتمع فيها الفقهاء الأربعة على حرمة مس القرآن أو المصحف بدون…