جامع العلوم والحكم 28

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم قراءة صورة الكهف يوم الجمعة ويذكرون أن الشيخ ابو صحاق عليه رحمة الله قد ضعف ذلك الحديث المقيد بلفز يوم الجمعة قد ضعف هذا الحديث وهنا أمور أنا قلتها قبل كده بس لبأس من تكرارها نقولها تاني فيش مشكل نعم نقولها تاني تضعيف الحديث وتصحيحه يرجع إلى وجود علة في الحديث من عدمها وتلك العلة يستخرجها العلماء الحذاق في ذلك المجال إلوى منهم ولا شك الشيخ ابو صحاق عليه رحمة الله فقد ضعف الشيخ ابو صحاق حديث ويرى غيره أيضا من العلماء ويجب أن العلماء الحذاق عدم تضعيفه لذلك الحديث الموضوع مش عن هوة ولكن الموضوع عن قراءة في سند الحديث ومتنه وقراءة في الرجال وقراءة في علة الحديث وقراءة في طرق الحديث ورواياته التي جاءت تفصيلة دي كلها على بعضها في الآخر يطلع بيها المحدث بالحكم على هذا الحديث الحديث بقى ده في منه أنواع ذكرها ابن الصلاح في مقدمة ابن الصلاح عليه رحمة الله أربعة وستين نوع من الحديث في أربعة وستين نوع غير كلمة صحيح في صحيح لنفسه وفي صحيح لغيره وفي حسن لنفسه وفي حسن لغيره وفي ضعيف وفي منكر في قصة كبيرة جدا في ذلك الحديث ده موضوع دي حكاية في حكاية تانية بقى العمل بالحديث نفسه هل القصة سواء أو هل العمل في الأحكام الشرعية بناء على الحديث بس لا ده في مصادر غير الحديث في مصادر القرآن والسنة هذا من المصادر المجمع عليها بين العلماء قاطرة بخلاف طبعا الناس الضلال اللي موجودين دلوقتي اللي احنا بتولينا بهم بهم اللي يقول لك ايه قرآني ومش عارف هو الكلام الفاضي ده القرآن والسنة ده من المجمع على الأخذ بهم أو من المجمع على أغذ أو تلقي الأحكام منهم لكن هو القرآن والسنة بس لا في حاجات تانية وكل كل مذهب من المذهب الفقهية الفقهية له مصادر يستند إليها في بيان الحكم الشرعي على سبيل المثال مثلا في الفقه الشافعي الفقه الشافعي في المذهب القديم يستدل بقول الصحابي في المذهب الجديد لا ما ياخدش بقول الصحابي في قوانين للمسألة العمل بالحديث في الأحكام خلاف العمل بالحديث في فضائل الأعمال العلماء لهم أقوال في هذا وفي ذاك فلما شهر أبو أسحاق يطلع يسأل على الحديث ده هل ذلك الحديث صحيح ولا لا وبيجاوب من الناحية الصناعية للحديث من كونه رجلا عالما في علم الحديث مش بيكلامك على أنك تاخد بيه أو متاخدش بيه مش هي دي القصة اللي هو الذي يحررها في كلامك القصة التي يحررها في كلامك الحديث ده من حيث الصناع الحديثية وضعه بس بس هو ده الكلام اللي هو الشيخ بصحك بيقوله طبعا هو وضعه في الحديث من حيث اللفظ من حيث اللفظ بتاع يوم الجمعة وفي أكثر من حديث غير الحديث ده أصلا في قراءة صورة الكهف في يوم الجمعة الحديث اللي وضع عفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أخرجه البيهقي والحاكم من قرأ صورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له نورا إلى البيت العتيق مك أو إلى البيت العتيق أي أن كان يعني في حديث ثاني رواه الدارمي والحاكم أيضا وصحاح والشيخ الألباني الشيخ الألباني أيضا علم من أعلام الحديث بل هو شيخ الشيخ بوصحك نفسه صحاح الشيخ الألباني وهو من قرأ صورة الكهف يوم الجمعة أضاء له نورا ما بين الجمعتين كل العلماء هؤلاء ما بيتكلموش بقى عن إنك تقرأ أو ما تقراش مش هو ده الموضوع هو بيتكلمش في كده هو بيتكلم في الحديث ده يثبت ولا لا يثبت باللفظة ده المجمع عليه إنه قرأت صورة الكهف لها فضل ده مجمع عليه ولكن الاختلافه في تقييدها بيوم الجمعة هو ده الاختلاف هو ده الحكاية طيب نقرأ أيوم الجمعة لما نقرأه شكره لك في ذلك من؟ لك في ذلك واحد زي الشيخ الألباني عليه رحمة الله وغيره من العلماء الكبار اللي قالوا بسبب ذلك الحديث ا…