جامع العلوم والحكم 29

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المرؤوس رحمة للعالمين سيدنا محمد النبي الأمين على آله واصحابه طيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان لكوم الدين أخونا الأستاذ عبد الناصر بعافية مسأل الله عز وجل أن يشفيه شفاء لا يغالب ثقما اللهم اشفيه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاء شفاء لا يغادر ثقما اللهم اشفيه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاء شفاء لا يغادر ثقما اللهم اشفي عبدك عبد الناصر أنت الشافي لا شفاء إلا شفاء شفاء لا يغادر ثقما وهم اشفي عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة اللهم اشفي عبدك عبد الناصر ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة اللهم مش فيه وش مرضانا وما ربى المسلمين اللهم مش في عبدك إسلام أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاءا لا يغادر سقما اللهم مش في عبدك إسلام ينكأ لك عدمه أنه يمشي لك إلى صلاة اللهم مش في مرضى المسلمين اللهم مش في مرضى المسلمين اللهم مرحم موتانا وموتى المسلمين الحديث الرابع من الأربعين النووية سنتعرض فيه اليوم لأمر هو الحقيقة مش واضح في أذهان كثير من الناس وذلك الأمر فيصل بين أهل السنة وغيرهم روى الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كما أخرجه البخاري ومسلم وغيرهم وغيرهم أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد روية عن محمد بن يزيد الأصفاطي رضي الله عنه ورحمه الله وهو من الرواة السقات كما وثقه أبو حاتم وغيره روية عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسأله عن ذلك الحديث فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث حدثت به ابن مسعود رضي الله عنه فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله الذي لا إله إلا غيره حدثته به أنا ثم قال اللهم اغفر للأعمش الأعمش ده الروي التاني مش اللي وراء بن مسعود على طول وراء بن مسعود زيد بن وهب وبعدين الأعمش فقال اللهم اغفر للأعمش ولمن حدث به قبل الأعمش ولمن حدث به بعد الأعمش ونسأل الله عز وجل أن ينالنا من تلك الدعوة التي دعا بها النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانت في الرؤية نحن دخلين في الناس اللي بعد الأعمش فأنت برضو حدث به أهلك وحدث به أولادك وزوجتك وحدث به أصحابك ذلك الحديث وهذا الحديث فيه أصل من الأصول الكبيرة عند أهل السنة وهو الإيمان بالقدر كل اللي انت بتعمله دلوقتي قد قدره الله عز وجل أزلا يعني عملك اللي انت بتعمله دلوقتي معروف بالنسبة إلى الله عز وجل انك انت بتعمله كتب ذلك في الأزل والإيمان بذلك الأمر أمر واجب الإيمان بالقدر عشنا قولي السجادة دي أنا عايزك تركز معا في المسال اللي احنا نقوله ده دلوقتي عشان تفهم القصة بتاعة القدر دي وتفهم ازاي احنا متعبدين بان احنا نشتغل ونعمل على الرغم من ان الله عز وجل أصلا كتب ذلك أزلا والموضوع معروف ومخلصان انت حياتك اعتبرها زي السجادة اللي أنا مسكها في ايدي دي بالنسبة لك انت مثلا واقف هنا في نص السجادة طبعا الإخوة بقى اللي بيسمعوا يحاولوا يتخيلوا عشان ايه ما هنعمل لهم ايه بقى اللي بيسمعوا في حاولوا يتخيلوا يعني انت حياتك هنا انت واقف هنا حياتك دي تنتهي عند اخر السجادة دي بالنسبة لك انت انت ما تعرفش ايه اللي انت هتعمله خلال الجزء اللي باقي من عمرك ده بس السجادة دي بالنسبة لالله عز وجل اللي هي حياتك دي يراك هنا وهنا وهنا وهنا وهنا وهنا يراك في كل وقت ويعلم ما ستقوم به في كل وقت طب انت ده ممكن يكون…