جامع العلوم والحكم 31

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المقروس رحمة العالمين سيد محمد النبي الأمين وعلى آله وصحابه طيبين الطهرين ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الهين مع الحديث الخامس في جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم والحديث جاء عند البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود وابن ماجة وابن أبي عاصم وأبو يعلى وابن حبان والبارو قطني وأبو نعيم وغيرهم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية لمسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد الحديث هذا ينبني عليه أصل من أصول الإسلام بل جاء عن الإمام أحمد رحمه الله رضي الله عنه قال أصول الإسلام ترد إلى ثلاثة أحاديث حديث إنما الأعمال بالنيات وحديث من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث الحلال بيّن والحرام بيّن وده الحديث السادس اللي بعد الحديث ده يتكلم هذا الحديث عن أمر من الأمور العظيمة التي ينبغي أن يتفطن إليها المرء عندما يعبد الله عز وجل وهو يتعلق بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم وعشان ترايح نفسك من الحكاية ما فيش عمل يقبل إلا ما يكون في الشرطين دول الإخلاص والمتابعة وأنا الحقيقة أتعجب كثيرا ممن يعبد الله عز وجل على هواه ليه يعني ما الذي ما الذي يدفعك إلى ذلك يعني إنسان متعبد إنسان بيذكر الله أو إنسان بيعمل طاعة إيه اللي خليه يألف في الطاعة دي إيه اللي خليه اخترع من عنده ولذا قال سفيان صاحب البدعة أحب إلى الشيطان من صاحب المعصية أصل صاحب المعصية ده عارف الغلطان فحري به أو إن شاء الله سيتوب يعني أما صاحب البدعة هذا ده بيتقرب إلى ربنا عز وجل فهيتوب من إيه وهيتوب ليه عشان كده البدعة خطيرة جدا طيب النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحذر منها كان بيحذر منها في كل خطبة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار خير الهدي هدي محمد ده من كلام النبي حيث السلام شر الأمور محدثاتها وكل محدثة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار نحذر منها بشكل مستمر ومنها ما جاء في ذلك إيه الحديث من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد أي مردود على صاحبه لا يقبله الله عز وجل قال الله عز وجل في القرآن في غير آية فاستقم كما أمرت ولا تتبع أهواء دايما تلاقي فاستقم كما أمرت جاي بعدها ولا تتبع أهواءهم جاي بعدها الهواء دايما زكرت في أكثر موضع في القرآن زكرت مثلا في صورة هود فاستقم كما أمرت ومن تبع معك ولا تطهو إنه بما تعملون بصير الطغيام في العبادة ومجاوزة الحد في العبادة ربنا عز وجل يأمر نبيه بالاستقامة كما أمر وتخيل بقى أنت لما يكون أصلا الأمر ده للنبي ابتداء عليه الصلاة والسلام أنه لا يخالف في ذلك لا يخالف في ذلك لا يتبع أو لا يطغى في العبادة قال الله عز وجل في صورة الشورة شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعون إليه الله يجتب إليه من يشاء ويهدي إليه من ينب وما تفرقوا إلا بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم وإن الذين قرسوا الكتاب من بعدين لا في شك منهم مريب الشاهد بقى لأنه عمال أقول آيات ديات عشان أجيبهم فلذلك فدع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم فلذلك فدع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقال الله عز وجل هذا بصائر للناس يهد ورحمة لقوم يوقنون وقال ومن يطع الرسول فقد أطاع الله وقال وإن تتبعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين الشاهد في الكلام وإن تطيعوه عفوا …