صحيح الآداب الاسلاميه 33

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بالعالمين والصلاة والسلام على المبروث رحمة للعالمين سيدنا محمد النبي الأمين على آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين مع صحيح الأداب الإسلامية ومع أداب التلاوة خاصة تلاوة القرآن أثناء الصلاة وما الذي يشرع لكل مصل إذا مر بآية فيها تسبيح أو بآية فيها تعوذ أو بآية فيها الجنة أو بآية فيها النار ماذا يفعل وقبل ما أبدأ التفصيل في المسألة وأقول أنقلوا إليكم كلام العلماء فيها إحنا أخواننا ما بنعبودش ربنا بنزجنا لازم القاعدة دي تبقى مستقرة في ذهنك أنت ما بتعبودش ربنا باللي حضرتك بتستحسنه اللي حضرتك بتستحسنه أو بتستقبحه ده شيء يخصك مش هو الأصل في الموضوع ولكن الحسن ما حسنه الشرع لأن ده أصل من أصول أهل السنة الحسن ما حسنه الشرع والقبيح ما قبحه الشرع أصل من أصول أهل السنة يخالف به أهل البدع كالمعتزلة المعتزلة عندهم الحسن ما حسنه العقل والقبيح ما قبحه العقل أهل السنة مش كده لو أنت يعني عايز تبقى منضوي تحت ايه أهل السنة براحتك يعني ده شيء يخصك لو أنت عايز تبقى منضوي تحت أهل السنة أهل السنة نظمهم كده وطريقتهم كده وأصولهم كده الحسن ما حسنوا الشرع والقبيح ما قبحوا الشرع يبقى إذن إحنا لا نعبد الله عز وجل بهوانا ولا نعبد الله عز وجل بما نراه حسنا وإنما نعبده بما شرع وهو ده أصلاً اللي ربنا عز وجل قاله قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسوله ومال إيه في أيدي ترسل الرسول يعني لو أنت هتعمل الحاجة اللي على كيفك وإنت نهيتك كويسة أنت عايز تعبد الله بس عايز تعبده بمزاجك أنت طب إيه فايدة إرسال الرسل أنت كده بتعطل بتعطل أمر من أمور الإيمان اللي هو إرسال الرسل إرسال الرسل عشان يعلمونا قال الله عز وجل لقد منى الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياتهم ويزكيهم ويعلمهم الكتابة والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ولما تيجي تشوف أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ودقة سماعهم لكلام النبي صلى الله عليه وسلم ودقة تنفيذهم لا تبص إلى نفسك بعين الصغار ليه؟ لأن الناس دي كانت مطيعة لضمجة غير طبيعية النبي صلى الله عليه وسلم بيخطب مرة كده بيقول للناس كلمة يعني فبيقول لهم اجلسوا اجلسوا عبدالله بن سعود داخل من على الباب على عتبة الباب كده أمره قاعد لقال لك بقى ده الأمر للنادب ولا الأمر للإجابة ولا الكلام ده على طول هو بس سمع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اجلسوا ما تخطاش خطوة واحدة بعد ما سمع الكلمة حتى المكان اللي هو قاعد فيه ما هوش مكان مناسب للقاعدة ده في مدخل الباب على العتبة بتاعة الباب بس هو سمع الكلمة في الوقت ده أمره قاعد فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه قم يا ابن مسعود تعودشوا ودي مش مكان ده للقاعد ولكن أنا عايزة وصل لك هم كانوا عاملين ازاي مع أوامر النبي حلال صلى الله عليه وسلم طيب أوامر النبي بقى دي وأوامر القرآن انت عندك القدرة على انك تفهمها لا انا ولا انت يعني انا كمان معاكم لا ما عندكش القدرة على انك تفهمها ليه بقى لان فيه تفاصيل في تلك الأوامر العلماء من يخبرون بها في قواعد في تلك الأوامر الأمر ده للإجاب ولا للنادب الناهي ده للإجاب ولا نهي تحريم ولا نهي كراها في تفاصيل في الموضوع فبرضو معرفتك بالدليل مش معناه ان حضرتك عارف الحكم كلام ده احنا لازم نقوله وقوى اصلتو 40 ألف مرة قبل كده بس نعيده مفيش مشكلة نعيده عشان بنقوله وبرضو بعد ما بنقوله ترجع القصة كما كانت فاحنا بنذكر به وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين معرفتك للدليل مش معناه معرفتك للحكم ليه لان الدليل ده في قصص قصص كبيرة هل هو عام ولا خاص مطلق ولا مقيد…