اليوم الآخر 218 الجنة 27

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم وجاءت الأخبار المتواترة في القرآن والسنة تفيد أن تلك الأعمال الصالحات لا تميز عن غيرها وأن صاحبها هو في درجة عالية في الجنة ومن تلك الأعمال القرآن جاء في الحديث الصحيح يقال لقارئ القرآن اقرأ ورتل وارتقي فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها العلماء قالوا اقراء المقصود بها هنا الحظ وهنا مسألة ينبغي أن يتفطن إليها الناس أحياناً أنت بيبقى عندك دفاعات نفسية بداخلك الدفاعات النفسية دي المقصود بها فقط أنك أنت ترضى بوضعك الذي أنت عليه فتي يتكلم الناس عن حفظ القرآن يقول لك مش المهم الحفظ المهم العمل وهو كلام كلام حق أريد به باطل صح العمل هام وحمل القرآن إذا لم يعمل به فإن مصيبته فإن مصيبته كبرى وطامته سوداء لكن هل حفظ القرآن ليس مراداً؟ الأخ اللي بيقول كده في الغالب ما بيبقاش حفظ القرآن فبيقول كده عشان يدفع عن نفسه تلك أو ذلك الأمر هو هيرى من نفسه إن هو مش هيقدر يحفظ القرآن فإن بيعمل دفاعات نفسية داخلية إن الموضوع مش هو الحفظ مش هو الموضوع مش هي الحكاية وأنا المهم العمل وأنت ما أنت شايفه حافظين القرآن من هنا لهنا وما فيش عمل ونفس ضلالية ويبدأ يعدد لنفسه طب ما تحفظ القرآن أنت وتبقى كويس يعني ممكن الإجابة تمشي بهذا الاتجاه ما تحفظ القرآن أنت وخليك كويس حاملوا القرآن الذي يعمل به في مقام ليس كأي مقام بل اسمع إلى تلك الأخبار العجيبة في حفظة القرآن العاملين به نافع بن الحارث وكان يستعمل عمر بن الخطاب على أهل مكة فلما قدم إلى عمر قال له على أي ناس استعملت في الوادي استعملت مين على أهل مكة سبت مين مكانك أمير مكة قال له سبت مين مكانك فقال له تركت عليهم ابن أبي أبزة فقال ومن هو ابن أبي أبزة ما يعرفوش عمر ما يعرفوش فقال مولى من موالينا مولى أصله عبد والقصة بتاعة العبودية دي عندهم لها مرضود يعني فقال تركت على أهل الوادي مولى مكة دي فيها أشراف الناس فيها القراشيين فيها بنه هاشم فيها ناس كبيرة أوي فقال له يعني ستت على دول استعملت على دول ابن أبي أبزة فقال نعم إنه إنه أحفظهم لكتاب الله وأعلمهم بالفرائط طبعا المعايير أيام عمر بن الخطاب تختلف عن المعايير دلوقتي شمت قس الزمن بالزمن وهذا الذي وصلنا إليه إنما هو لاختلال المعايير فقال عمر لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يرفع بهذا الكلام أقواما ويخفض به آخرين كما جاء في صحيح مسلم القرآن صاحبه مقدم حتى في الدفن اسمع بس الكلام اسمع الكلام لأن الكلام ده مهم القرآن صاحبه مقدم حتى وهم بيدفن كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد يجمع بين الرجلين في اللحت فيقول أيهم أكثر قرآنا يسأل يسأل اتنين شهداء في سبيل الله عز وجل اتنين اصطفاهم الله عز وجل للشهادة ولكن المقدم فيهم صاحب القرآن فيقدمه في اللحظ على صاحبه لأنه أكثر قرآن القرآن مقدم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم أخذ الراية فأعطوها زيد بن سادت فقال الرجل رجل من الصحابة هل بلغك عني شيئا الرأي كان بيأخذها بقى أعلى واحدا فقال له لا ولكن القرآن مقدم زيد بن سادت أحد الأنصار الخامسة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هو من علماء الصحابة ومن أكابر علماء المدينة رضي الله عنهم حامل القرآن قرآن إجلاله وتعظيمه من إجلال الله لحسن تكون مفكر أنك إنت لما تحترم واحد حامل للقرآن أنك إنت تتفضل عليه هذا عبادة أنك إنت تحترم شخص يحمل كتاب الله عز وجل هذا عبادة تتعبد بها لله قال صلى الله عليه وسلم كما عند أبي داود والترمزي إن من إجلال الله من إجلال الله من تعظيم الله عز وجل إكرامي ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجاف عنه وذي ال…