مجلس التفسير 4

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المقويث رحمة للعالمين سيدنا محمد الأمين على آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان اليوم الدين لا فأوحينا إلى موسى نقول فأوحينا إليه الصواب فأوحينا إلى موسى استكمالا لتفسير الآيات التي قرأناها وتدارسناها في التجويد في الصفحة الأولى من صورة البقرة ذكر الله عز وجل أصناف الناس الثلاثة يعني مش هتلاقي في الناس يرصنف من هؤلاء الثلاثة إما مؤمن وإما كافر وإما منافق وذكر في صفة المؤمنين خمس آيات وذكر في صفة الكفار آياتين وذكر في صفة المنافقين ثلاث عشرة آية ولعل ذلك الملمح يدلك على خطورة ذلك الصنف الأخير ذلك الصنف الذي يظهر غير ما يبطن نسأل الله عز وجل العفو والعافية مع الآية الأولى إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصرهم غشاوة ولهم عذاب عظيم يخبر الله عز وجل بأن هؤلاء الكافرين الذين اتصفوا بذلك الكفر وانصبه به وصار وصفا لازما لهم لا يرضعهم راضع ولا ينجع ينجع فيهم وعظ تقعد تنصحه من هنا للسنة الجاي خلاص هو العملية مقفولة بالنسبة له مغلقة مستمرون على كفرهم سواء أأنذرتهم أم لم تنذرهم الأمرين سواء وحقيقة الكفر هو الجهود لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم أو جحد بعضه فهؤلاء الكفار لا تفيدهم الدعوة إلا إقامة الحجة عليهم وكأن في هذا قطعا لطمع النبي صلى الله عليه وسلم في إيمانهم وأنك لا تأس عليهم ولا تذهب نفسك عليهم حصرات آية اللي احنا قرأناها النهاردة في صورة الشعراء لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين وده يبين لك رحمة النبي صلى الله عليه وسلم ويبين لك الذي ينبغي أن يكون عليه الداعية الذي يدعو الناس إلى الخير في بعض الناس عندهم فهم خاطئ في تلك المسألة وهو أنهم يدعو الناس فقط لإقامة الحجة عليهم بس نعندوش الرحمة القلبية اللي هو بيبقى زعلان على أن الناس مخالفة لأمر الله عز وجل بيبقى نفسه أن الناس تخرج من تلك المخالفة إلى طاعة أمر الله عز وجل من أكثر من وجهة الوجهة الأولى أنه يريد أن يرى الناس تعمد الله عز وجل زعلان أن الناس تعصي الله عز وجل يغار على حرومات الله عز وجل والوجهة الثانية أن في قلبه رأفة ورحمة بالناس فيخشى عليهم عذاب الله عز وجل ويرجو لهم المغفرة والرحمة ده الأصل وهذا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وما ذكره القرآن لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم وقال سبحانه وتعالى لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين وقال الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ماكثين فيه أبدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبئهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا الشاهد فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا الشاهد أن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم أن هؤلاء الذين كتب عليهم الكفر والذين سبق في علم الله عز وجل أنهم كفار لا يستجيبون لك سواء دعوتهم إلى الطريق المستقيم أم لم تدعوهم إلى ذلك الطريق والسبب في ذلك أن الله عز وجل قد أغلق عليهم سبل الهداية وطريقها وذلك ليس ظلما لهم إنما هو بعدل الله عز وجل لما رأى منهم من كفرهم ولما علمه من كفرهم ولما علم من عنادهم ولما علم سبحانه وتعالى من أنهم لا يريدون الحق الإنسان اللي مش عايز الحق ده عنده مشكلة كبيرة ليه؟ لأنه ممكن أن يعاقب بتلك العقوبة الشديدة وعشان كده بنقول للناس لو سمحت لو سمحت في حاجة اسمها علم شرعي ملهاش دع…