اليوم الاخر 235الجنه44

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم يجري عشان يدرك الصلاة هذا خطأ ومخالف لأمر النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث الصحيح إذا أتيتم الصلاة فأتوها وأنتم تمشون ولا تأتوها وأنتم تعدون وعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم في رواية فأتموا وفي رواية فاقدوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبا بكرة نفيع ابن الحارس رضي الله عنه حين دخل فوجد النبي صلى الله عليه وسلم راكعا فركع عند الباب ومشى حتى أدرك الصف والنبي صلى الله عليه وسلم كان يختص عن غيره من الناس بأنه كان يرى من ظهره كما يرى من أمامه هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم لكن احنا دلوقتي لو شوفنا من ظهرنا بنشوف البتاعة دي حسنا حد يكون مفكر نعم نشوف من ظهرنا العقل نبقى شايفينكم هنا في البتاعة دي لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى من ظهره كما يرى من أمامه فبعد أن انتهى من الصلاة قال زادك الله حرصا ولا تعود زادك الله حرصا ولا تعود وطبعا هو الإنسان بيبقى حريص على أنه يدرك الصلاة ومتفوتش منه كده ولكن موافقة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه وفي أمره هي الأكمل والله تعالى أعلى وأعلى نعود إلى ذكر الجنة نعود إلى ذكر الجنة والمبحث الذي معنا اليوم مبحث هام الحقيقة وهو هل طريق الجنة سهل وسلس ويسير ولا شاق الطريق نفسه شاق الطريق نفسه شاق في مسند الإمام أحمد لما قال معاذ بن جبل رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم دلني على عمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار فقال لقد سألت عن عظيم حاجة كبيرة وإنه لا يسير على من يسره الله عليه هي تيسر بفضل الله عز وجل لكن أنت لابد وانت داخل الحكاية وداخل الموضوع تبقى عارف أن الموضوع مش بالتمني ومش بتجب عنه كده وأي حاجة في أي حطة وخلاص لا انت داخل على حاجة ثمنها كبير وعظيم أعدها الله عز وجل كما قال في قرآنه الذي تلونه اليوم تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا فلابد تبقى عارف أن الموضوع أن الطريق نفسه موسهل الطريق شق وشق جدا أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم اسمع تلك الأحاديث المروية في ذلك الأمر في صائح البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره وفي رواية مسلم حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره وفي سنن النسائي والترمزي وأبي داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر إليه فذهب فنظر إليها فقال وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخله فيش واحدة يسمع عن الجنة اللي احنا عمنا نتكلم علىها بقالنا ميت درس دي إلا ويبعيز يدخلها فحفها بالمكاره فقال اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاءه فقال وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد وقد علق النووي في شرحه على مسلم على الحديث قائلا وهذا من بديع الكلام وفصيحه وجوامعه التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم من التمثيل الحسن ومعناه معنى الحديث كما قال النووي وفي شرح مسلم لا يوصلوا الجنة أو لا يوصلوا إلى الجنة إلا بارتكاب المكاره ولا يوصلوا إلى النار إلا بالشهوات وكذلك هما محجوبتان بهما يعني على كل واحدة في حجاب على الجنة في حجاب ذلك الحجاب هو المكاره ونعرف يعني المكاره دلوقتي وعلى النار في حجاب ذلك الحجاب الشهوة الشهوات عموما فمن هتك الحجاب وصل إلى المحجوب من هتك حجاب المكاره خلاص بقى إيه لقدمه الجنة ومن هتك حجاب النار الشهوات بقى إيه لقدمه النار والعزو بالله ومن هتك الحجاب وصل إلى المحجوب فهتك حجاب الجنة باقتحام المكاره وهتك حجاب النار بارتكاب الشهوات ويدخل في المكاره ما يلي إيه المكاره بقى الاجتهاد في العباد وال…