مجلس القران 17

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضده ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضده ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل مش عاكبين أنتوا خلص النهاردة مش عارف نايمين ولا إيه مش عارف في قلقاء يا خداد حاولوا تتتبعوا كراءتي أنا يعني محدش يقرأ بالكراءة اللي هو معتدها حاول تتبع الطريقة اللي أنا بقرأ بها أنا ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل في قلقاء في الدار فقد ضل سواء السبيل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير إن الله على كل شيء قدير نعم مش وآ مش وآقيم الصلاة وأقيم وأقيم الصلاة وأات الزكا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير مش بصير مش با مش بصير باب إن باب باب باب باب إن الله بما تعملون بصير إن الله بما تعملون بصير بصير بصير وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارا وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارا تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بلا من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه بلا من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره بلا من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه بلا من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه عشان في ناس بتمدوا في ناس ما بتمدش فله أجره ده اسمه مد الصلة كبرى فله أجره عند ربه اللي هي الهاء الكناية وقع بين متحركين والمتحرك الثاني همزة ففي القراءة اللي احنا بنقرأها اللي هي حفص من طريق الشاطبية تمد أربع حركات فنقولها إزاي فله أجره عند ربه فله أجره عند ربه بلا من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه بلا من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الآية الأخيرة دي آت فيها ثلاث أحكام لهاء الكناية حد يطلعهم بها من اللي احنا قلناه قبل كده وجهه صح دي اسمها وجهه دي صلة صغرى ما فيش همزة فإيه بتبقى واو مادية من مقدار حركتين بس بلا من أسلم وجهه لله طبعا إنت لو ما قرأتش بالواو المادية دي تقرأها إزاي تختلسها تختلسها ما تبقاش مصبوطة فتقولها إزاي بقى بلا من أسلم وجهه لله تخطفها كده ولكن هي بواو مادية وجهه لله يعني كأنك حطت واو كأنه حطت لك في المصحب في الرسم وهو صغيرة كده تحت ده أول إيه وإيه تانية فيه تانية فله أجروه اللي هي بقى صلة كبرى عشان وراه إيه همزة فبالمداء أربع حركات وأجروه عنده اللي هو رقم ثلاثة بس كده وربيه ولا خوف عند ربيه ولا خوف عليهم ولو همزة يعني ده آية هيت فيها التلات ايه؟ فيها أربع أحكام للهاتف ما بين صلة صغيرة وصلة كبرى كنا وقفين عند المد المنفصل في طريق الشاطبية اللي احنا بنقرأ بيها قلنا بيمد المد المنفصل ده في طريق الشاطبية أربعة أو خمسة وبيمد فيه الطيبة بإيه؟ طيبة حركتين المد المنفصل في ال…