اسباب عدم محاولتك لادراك تكبيرة الاحرام اربعين يوما

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم وقال لله أربعين يوماً يدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفق وقد تكلمنا في ذلك الحديث منذ واحد وأربعين يوماً وأمس كان تمام الأربعين وقد وفق بفضل الله عز وجل أناس ممن يصلون معنا هنا إلى هذه الأربعين يوماً لا تفوتهم تكبيرة الإحرام مئتي صلاة نسأل الله عز وجل أن يتقبل منهم ووقت ما تحدثنا في ذلك الأمر قلت إن الناس الذين يسمعونني وهم كلهم أناس أفاضل نحسبهم على خير ولا نزكيهم على الله كانوا على ضروب ثلاث أو على أصناف ثلاثة صنف من أول ما سمع الموضوع هو إن كان يكون عنده فكرة أصلاً مسبقة عنه ولكن هو ده فايدة الجلوس مجالس العلم إن هي تحفزك إلى الخير إن هي تنمي فيك روحة المسارعة إلى الخير يعني معظم الناس عارف الحديث ده من الزمان ولكن لما تكلمنا فيه تاني فيه بعض الناس بقى إيه قالت طبعاً هنشتغل بقى على الموضوع ده أنا حاول نجيب إلى 40 يوم دوله وربما يكون هناس منهم قد جاءوا به قبل ذلك ولكن حاولوا مرة أخرى ويسر لبعضهم ذلك الأمر وده صنف من أصناف الناس وصنف آخر حاول ولكن في منتصف الطريق فاته تكبيرة إحرام وبدأ يعيد الكرة مرة أخرى ولم ييأس وحاول مرة أخرى وهو يحاول الآن ده لسه ما كملش 40 بقى بس بيحاول إنه يجيب إلى 40 وصنف ثالث لم يفكر أصلاً أنه يحاول يعني لم يخطر على باله إنه هو يحاول في المسألة معين الصنف الثالث ده إيه بيصلي الفجر ونس كلها أفاضل بس وما فكرش يجيب إلى 40 يوم يعني هو سمع الحديث ولكن لم يفكر وقد تكلمنا أمس على الصنفين الأوائل إيه هي الفايدة التي تحصلها غير تلك الفايدة غير براءة النار وبراءة النفاق وكما لاحظتم أمس أن هناك فوائد جمّة في الموضوع الموضوع مش بس براءة من النار وبراءة من النفاق لا ده الموضوع فيه أبعاد أخرى غير ذلك وتكلمنا في ذلك أمس واليوم أنا أخاطب الصنف الثالث وإن كان ذلك الخطاب لا يخصهم هم تحديداً بل هو خطاب عام للجميع لأن معظم معظم الأمور الشرعية التي تتقرب بها إلى الله تتعرض فيها لتلك العوارض التي هي سبب في أن لا يفكر أناس في تحصيل أربعين يوماً لا تفوتهم تجبيرة الإحرام العرض الأول هو ضعف الهمة ده العرض الأول والعرض الأول ده مش حصرياً على مسألة تجبيرة الإحرام أربعين يوم لا ده حصرياً على كل أمر من أمور الشريع موجود في كل أمر من أمور الشريع عام لكل أمر في الأمور الشريع مش حصري على موضوع تكبيرة الإحرام لكن أحد الأسباب الرئيسية التي تعوخك في السير إلى الله عز وجل هي ضعف همتك في تحصيل الخير طب تعالى كده نذكر طرف وإحنا دايماً بنذكر طرف من طرف من أخبار السلف مش عشان الناس ستعقد لا عشان أعرفك الناس دي كانت بتفكر إزاي عشان هو التفكير ده هو التفكير المنضبط فممكن أنا وإنت ما يبقاش عندنا التفكير ده فلما نسمع لما نسمع طرفاً من أخبارهم مش المفروض إن إحنا نتعقد لا ولكن نحاول أن نلحق بهم حتى وإلا أن ندركهم إدراكاً كاملاً ولكن نحاول أن نلحق بالرجل هذا اللي مطلوب منك اللي مطلوب منك إنك أنت تحاول مش المطلوب منك إنك أنت توصل لآخر الطريقة قد تموت ولم تصد إلى آخر الطريقة لكن أن تموت وأنت على الطريق هذا هو المطلوب أبو مسلم الخولاني عليه رحمة الله كان يقوم من الليل فإذا كلت قدمه تعب من كثرة الوقوف عايز يعد فيضربها بيده ويقول لها قومي يا أمارة بالسوء أيظن أصحاب محمد أنهم صلى الله عليه وسلم أنهم يستأثرون به دوننا ده من التابعين أيظن أصحاب محمد أنهم يستأثروا به دوننا والله لنزاحمنهم عليه على الحوط شايف النظرة بتاعته إيه النظرة بتاعته عايز ينافس الصحابة طبعا الصحابة ما فيش حد ما فيش حد وصلوه يعني شرف الصحبة د…