لماذا لا ندرك تكبيرة الاحرام 5

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبوث رحمة العالمين سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وأصحابه الطيبين الطهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين روى التلمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى لله أربعين يوما يدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق وبعد أن ذكرنا ذلك الحديث منذ حوالي خمسين يوم أو يزيد إذا ببعض الناس قد شمروا عن ساعد الجد ووفقوا إلى تلك الأربعين ويسرت لهم وبعض الناس حاولوا ولم يستطيعوا وهم ما زالوا في المحاولة إلى الآن وبعض الإخوة لم يفكروا أصلاً في تلك المسألة إنهم يأتوا بها وكان من المناسب أن نحاول أن نقف على دقائق النفس البشرية لما هي لا تفكر في أجر وثواب عظيم كهذا كهذا إيه المانع؟ على الرغم من أن الحديث الذي نتحدث به نتحدث به إلى أناس من أهل الصلاة أصلاً يعني هو أصلاً الناس اللي احنا بنكلمهم في الحديث ده الحضرين المجلس هو أصلاً ناس بتصلي أساساً كلهم بيصلوا جماعة ومعظمهم يعني محافظين على الجماعة لكن ما جاش في دماغه ولا جاش في خاطره عند بعض الناس إنه هو يجيب الأربعين يوم صلاة دون فوات تكبيرة الإحرام فحاولنا أن نقف على الأسباب المسببة لهذا الأمر ليه ما فكرش وكمان اللي حاول ولم تيسر له ليه لم تيسر إيه السبب ومن جملة الأسباب التي تكلمنا فيها أن الإنسان بطبعه يزيح اللوم عن نفسه يعني ليه أنت ما صلتش أربعين يوم لأن الشغل عندي مش هيتيح لي أن أنا صليها فأنا أصلاً ما فكرتش ابتداءاً لأنني مش أعرف أصليها طيب أنت ما تصليش في الشغل بتصلي لا تترك الصلاة طيب إيه المشكلة بقى أنا مش متفرغ للعبادة ناس كتيرة جداً من الأدركة اللي أربعين يوم مش متفرغة للعبادة بيشتغلوا بيطلعوا بالصبح وبيطلعوا بالليل وفي ناس بباب بره ومع ذلك لا تفوتهم تكبير الإحرام يمكن أكثر من ذلك الوقت بكثير يعني أكثر من اللي أربعين يوم حتى بكثير الشاهد في الكلام إن الإنسان بيعمل إيه بالقصة دي بيحاول إن هو يزيح اللوم عن نفسه إن ما فيش مشكلة عنده هو شخصياً في تلك المسألة والمنهج ده منهج ده في التعامل مع النفس منهج خطير جداً ليه؟ لأن المنهج ده بيضع عنك إنك أنت تصحح من نفسك يوماً بعد يوم لا تنظر إليها لا ترى خطأها وبالتالي بتسيبها زي ما هي ده إلم إلم تأخذك إلى القهقرة لو حتى ما رجعتكش للوراء ده هي كمان بترجعك للوراء طالما إنك أنت مش واقف عليها مش واقف عليها تحاسبها ما صلتش 40 يوم ليه؟ أصلاً أنا والله كنت عايز أصلاً 40 يوم بس أقاموا بدري في يوم الأيام كل الحكاية لا علاقة بغيرك اللي له علاقة بغيرك ده أنت ما عندكش قدرة على إصلاحه أو أنت مش مخول بإصلاحه ابتداءً ولكن أنت مخول بإصلاح نفسك أولاً يعني المفترض في مثل ذلك الأمر إنك أنت تبحث في نفسك ابتداءً وتشوف إيه الأخطاء التي تحيط بها سواء بقى في مسألة اللبعين أو في أي مسألة أخرى من فعل الخير أو اجتناب المعصية والشر تشوف إيه السبب الدافع لها على فعل الشر وما هو السبب المانع لها عن فعل الخير من داخلها ابتداءً فإذا وقفت على ذلك أصلحته وقلنا المنهج ده مش منهج في العبادات بس لا ده ده منهج في العبادات ومنهج في البيت ومنهج مع أولادك ومنهج في المعاملات مع الناس ومنهج في حياتك العملية حتى عندك مشكلة مثلاً في الشغل ابتداءً شوف أنت دورك إيه في تلك المشكلة قبل ما تشوف الآخرين قبل ما تبدأ بإلقاء اللوم على الآخرين أصلهم عملوا كذا واصلهم عملوا كذا طب أنت عملت إيه أكيد عندك في مشكلة ما عندك خطأ ابدأ بيه ابتداءً وبعد ما تصلحوا ابدأ بقى أنظر في ذلك الأمر ليس على…