العقيدة · سلسلة فتن اخر الزمان

فتن اخر الزمان 14

درس صوتي للدكتور أحمد عاصم.

فتن آخر الزمان: الرد على الغلاة ومكانة موسى والخضر

مقام الأنبياء والرد على تفضيل الخضر على موسى

وقع لبعض المنتسبين إلى العلم وهم خاطئون في ذلك تفضيل الخضر على موسى عليهما السلام استناداً إلى قصة موسى مع الخضر وقصور نظرهم عن إدراك مكانة موسى وما اختصه الله به من الرسالة وسماع الكلام وإعطائه التوراة وأنه من أولي العزم الذين اصطفاهم الله على الناس.

﴿يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّى ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِى وَبِكَلَٰمِى﴾ [سورة الأعراف: 144]

الخضر عليه السلام لم يتفق أهل العلم على نبوته بل هو مختلف فيه بين النبوة والولاية، وحتى إن كان نبياً فليس برسول باتفاق؛ والرسل أفضل من الأنبياء غير الرسل، والأمة مجمعة على أن الأنبياء معصومون وأفضل البشر، واعتقاد تفضيل الولي على النبي هو ضلال مبين ومنحرف عن طريق الحق.

﴿ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ ٱلنَّاسِ﴾ [سورة الحج: 75]

آداب طلب العلم وقصة موسى والخضر

إنما كانت قصة موسى والخضر امتحاناً وابتلاءً لموسى عليه السلام وليست دليلاً على أن المفضول يفضل الفاضل. وفيها أسوة عظيمة في التواضع والأدب الرفيع في طلب العلم وسلك المسافات الطوال واشتراط التعلم بالصبر والأدب الجم بغض النظر عن المنزلة.

﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾ [سورة الكهف: 66]

خطورة دعوى سقوط التكاليف والشرائع

ذهب قوم من زنادقة الباطنية إلى سلوك طريق يلزم منه هد الأحكام الشرعية بالزعم أن الأحكام للعامة أما الأولياء وأهل الخصوص فلا يحتاجون إلى النصوص بل يستغنون عنها بما يقع في قلوبهم وما يتجلى لهم من العلوم اللدنية، ومن اعتقد أن أحدا يسعه الخروج عن شريعة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كافر باتفاق.

﴿وَٱعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ ٱلْيَقِينُ﴾ [سورة الحجر: 99]

النبي صلى الله عليه وسلم ظل يتعبد الله ويلتزم بشرعه حتى آخر لحظات حياته، والقول بأن هناك طريقاً آخر لمعرفة أحكام الله غير الرسل أو جواز الاستغناء عن الشريعة هو كفر وضلال مبين، ولا طريقة لمعرفة أحكام الله وأمره ونهيه إلا بواسطة الأنبياء والمرسلين.

هذا المقال تلخيص لكلام الشيخ في الدرس، والأصل هو التسجيل الصوتي.

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد النبي الأمين على آله وصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم نزلنا مع قصة موسى والخضر عليه السلام وذلك الحديث الذي جاء عند مسلم وغيره والذي يحكي تلك القصة بتفصيلها حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه وما ننقله في هذا الكلام جزء كبير منه من كلام أبي العباس القرطبي عليه رحمة الله في كتابه المفهم لما أشكل في شرح صحيح مسلم وقد توصلنا أو قد وصلنا إلى آخر تلك الحديث وتفسيره وفيه تنبيه على أمرين خطيرين ومغلطتين عظيمتين أولاً أولاً كما يقول رحمه الله أنه وقع لبعض الجهال أن الخضر أفضل من موسى عليهما السلام وقع لبعض وقع لبعض الجهل من الناس أن الخضر هم للأسف مش جهل ولا حاجة هم ينتسبون إلى العلم ربما ربما معهم شهادات دكتوراه ولكن وقع لهم أن الخضر أفضل من موسى عليهما السلام استناداً على تلك القصة وما اجتملت عليه يقول رحمه الله معلقاً على ذلك وإنما يصدر ذلك ممن قصر نظره على هذه القصة ولم ينظر في شيء من أحوال موسى عليه السلام ولا في ما اختصه الله تعالى عز وجل به من الرسالة وسماع كلامه سبحانه وتعالى وإعطائه التوراة التي فيها علم كل شيء وأن أنبياء بني إسرائيل كلهم داخلون تحت شريعته ومخاطبون بأحكام طوراته حتى عيسى عليه السلام فإن الله عز وجل قال إن أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا وأيضا الإنجيل وإن كان فيه هدى فإنه ليس فيه من الأحكام إلا القليل عكس التوراة ولما جاء عيسى عليه السلام لم يجئ ناسخا لأحكام التوراة بل معلما لها ومبينا لأحكامها كما قال الله عز وجل ذلك في القرآن ويعلمه الكتابة على عيسى ويعلمه الكتابة والحكمة والتوراة والإنجيل وعلى هذا بناء على تلك الأمور التي عددها الرجل في حق موسى عليه السلام بناء على هذا الكلام فهو إمامهم موسى عليه السلام وأمامهم أمامهم يقتدى به وأعلمهم وأفضلهم ويكفي من ذلك قول الله عز وجل يا موسى إن اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي وموسى من أولي العزم من الرسل كما قال الله عز وجل فاصبر كما صبر أولي العزم من الرسل وكما قال إن أوحين إليك كما أوحين إلى نوح والنبيين من بعده إلى آخر تلك الآيات التي تدل على فضل موسى وأيضا هو أول أن أول من ينشق عنه القبر نبينا صلى الله عليه وسلم فيجد موسى عليه السلام متعلقا بساق العرش وأنه ليس في محشر يوم القيامة أكثر من أمته بعد أمة النبي صلى الله عليه وسلم كل ذلك من الفضائل تدل على فضل موسى ومكانته أما الخضر عليه السلام فلم يتفق بين أهل العلم أصلا على أنه نبي لم يتفق بالقول أو لم يكون القول بالاتفاق على أنه نبي عليه السلام بل هو أمر مختلف فيه هل هو نبي أو ولي من أولياء الله الصالح فإن كان نبيا حتى من قال أنه نبي فهو ليس برسول باتفاق ليس برسول باتفاق الرسول دل أمر بالتبليغ لكن يوحى إليه نعم وهم استدلوا على ذلك بقول الله عز وجل فوجد عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا واستدلوا بقوله وما فعلته عن أمره فاستدلوا بذلك على أنه نبي لكن ليس له رسالة لم يرسل إلى أقوام فهو ليس برسول باتفاق ولكن الخلاف هل هو نبي أولي فمن قال أنه نبي فإنه نبي ولكن له ليس برسول إذ لم يقل أحد أن الخضر أرسل إلى أمة والرسول أفضل من نبي ليس برسول درجات ربنا ربنا عز وجل قال تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض حتى الأنبياء بينهم مفضلة وإن تنزلنا على أنه رسول يعني حتى لو فرضنا أنه رسول فإن رسالته ليست كرسالة موسى عليه السلام فإن رسالة موسى كانت أعم…