فتن آخر الزمان: الرد على الغلاة ومكانة موسى والخضر
مقام الأنبياء والرد على تفضيل الخضر على موسى
وقع لبعض المنتسبين إلى العلم وهم خاطئون في ذلك تفضيل الخضر على موسى عليهما السلام استناداً إلى قصة موسى مع الخضر وقصور نظرهم عن إدراك مكانة موسى وما اختصه الله به من الرسالة وسماع الكلام وإعطائه التوراة وأنه من أولي العزم الذين اصطفاهم الله على الناس.
﴿يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّى ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِى وَبِكَلَٰمِى﴾ [سورة الأعراف: 144]
الخضر عليه السلام لم يتفق أهل العلم على نبوته بل هو مختلف فيه بين النبوة والولاية، وحتى إن كان نبياً فليس برسول باتفاق؛ والرسل أفضل من الأنبياء غير الرسل، والأمة مجمعة على أن الأنبياء معصومون وأفضل البشر، واعتقاد تفضيل الولي على النبي هو ضلال مبين ومنحرف عن طريق الحق.
﴿ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ ٱلنَّاسِ﴾ [سورة الحج: 75]
آداب طلب العلم وقصة موسى والخضر
إنما كانت قصة موسى والخضر امتحاناً وابتلاءً لموسى عليه السلام وليست دليلاً على أن المفضول يفضل الفاضل. وفيها أسوة عظيمة في التواضع والأدب الرفيع في طلب العلم وسلك المسافات الطوال واشتراط التعلم بالصبر والأدب الجم بغض النظر عن المنزلة.
﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾ [سورة الكهف: 66]
خطورة دعوى سقوط التكاليف والشرائع
ذهب قوم من زنادقة الباطنية إلى سلوك طريق يلزم منه هد الأحكام الشرعية بالزعم أن الأحكام للعامة أما الأولياء وأهل الخصوص فلا يحتاجون إلى النصوص بل يستغنون عنها بما يقع في قلوبهم وما يتجلى لهم من العلوم اللدنية، ومن اعتقد أن أحدا يسعه الخروج عن شريعة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كافر باتفاق.
﴿وَٱعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ ٱلْيَقِينُ﴾ [سورة الحجر: 99]
النبي صلى الله عليه وسلم ظل يتعبد الله ويلتزم بشرعه حتى آخر لحظات حياته، والقول بأن هناك طريقاً آخر لمعرفة أحكام الله غير الرسل أو جواز الاستغناء عن الشريعة هو كفر وضلال مبين، ولا طريقة لمعرفة أحكام الله وأمره ونهيه إلا بواسطة الأنبياء والمرسلين.
هذا المقال تلخيص لكلام الشيخ في الدرس، والأصل هو التسجيل الصوتي.