اوعى تضيع نفسك

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحيم أحياناً أنت تبقى مترد عليها وتبقى تلك الأفكار قاطعة في ذهنك وهي مش حقيقية وبتعادي وبتخالف عليها بناء عليها ويتبين بعد كده خطأك الفكرة بقى في حاجة أنا بقول لك الكلام ده والله ما أريد به إلا وجه الله منصحك في الله كأخ خلي اهدم بنفسك واهدم بدينك واهدم بأولادك واهدم بأسرتك وما لكش نعوى بحاجة تاني خليك في ده اصلح ده لأن صلاح هذا سينصلح به المجتمع كله الناس لما السعرية قالت أنها هتصوم بكرة العيد عندها كتير من الناس طبعا خلاص إحنا ما إحنا دلاديل إحنا تابعين إحنا مش عارف أي كلام من هذا القبيل يعني من هذا الكلام الغير منضبط الغير منضبط بضباط الشرع أنا مش بكلمك في أي حاجة تانية ممكن منضبط بضباط الشرع قبنا مخلفين السعودية آه أكيد في حاجة سياسية عشان كده خلفنا السعودين مفيش فايدة يعني عايزين حاجة يقفلهم على جناخه كده عشان يبقوا هم عندهم رضا نفسي أنا بقى مش بكلم في القصة دي القصة السياسية دي لا تعنيه لها من قريب ولا من بعيد ولا بحبها أصلا ولكن أنا بكلمك إن أنا مش عايزك تقول كلام طقف قدام ربنا بسببه بس إن أنت أخويا المسلم وبنصحك في الله مش عايزك لسانك ده يخليك تقول كلام بسببه تقف أمام الله عز وجل وقفة ما لقى الشيء لازمة إنك أنت تقفى وبتساءل فيها حاجة لأنتو فيدك بشيء طيب إلا حصل ده بقى ندخل على الموضوع الشرعي يعني بس هو المسألة دي مهمة المسألة دي مهمة ليه لانتلاة لسان الناس وكأن رمضان لم يفعل شيئا 30 يوم ما عملوش حاجة 30 يوم ما عملوش إنك أنت طقف تبقى وقف قبل ما تتكلم الكلمة تفكر فيها وتقولها وقبل ما تتهم وقبل ما تتعادي وقبل ما تخالف قبل ما تعمل الكلام ده تقف عند حدود الله عز وجل طيب الكلام ده حصل له سند في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أو في حياة الصحابة من بعدين نعم له في حياة النبي صلى الله عليه وسلم شاهد اللي هو إيه للشاهد اللي أنا بسوق من أجله الحديث إن ممكن بلد تفطر وبلد تصوم يعني ده له شاهد آه وده محل خلاف تبين علماء يعني ولكن من الأدلة القوية على جواز ذلك ما أخرج مسلم وغيره عن كريب رضي الله عنه قال قدمت الشام واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام يعني شافوا هو في الشام الشام كان مقر الخلافة الأموية فشافوا الهلال وهم في الشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر يعني هو حضر بداية رمضان في الشام وبعدين جال المدينة في آخر الشهر وشاف الهلال ليلة الجمعة فسألني ابن عباس عبد الله بن عباس رضي الله عنه ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم فسألني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقال فقلت رأيناه ليلة الجمعة الجمعة فقال أنت رأيتم يخونا يخونا الله يكرمكم الله يكرمكم الصوت أنا ما عندهش اعتراض على فكرة أن أحد يتكلم اللي عايز يتكلم برحته بس يوط صوته عشان بيلجوش علينا قال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيتم سألوا أنت رأيتم ببعينك فقلت نعم ورأاه الناس وصاموا وصام معاوية اللي هو كان خليفة المسلمين في ذلك الوقت فقال لكن رأيناه ليلة السبت في المدينة شفوه بعد الليلة دي بليلة رأيناه ليلة الساد فلا نزالوا نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نرام أو رأوه زي ما كان ما هيحصل مثلاً النهاردة كده خلاص ما كانوش هيتممه لكن لو ما رأوهوش مفوض يعمل ايه يكمل ثلاثين الشاهد بقى فقلت ألا تكتفي برؤية معاوية عليه السلام رضي الله عنه ألا تكتفي برؤية معاوية وينفع عليه السلام برد ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه فقال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ده أحد الأحاديث القوية عند مسلم التي يستدل بها…