مجلس القران 29

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم نقرأ إن شاء الله من أول ليس البر أن تولوا وجهكم قبل المشرق والنغرب ولكن البر من آمن آية 177 آية 177 سورة البقرة ليس البر أن تولوا وجهكم قبل المشرق والنغرب ولكن البر من آمن ليس البر أن تولوا وجهكم قبل المشرق والنغرب ولكن البر من آمن قبل أن نبدأ في وقفة تدبرية مع الآيات التي قرأناها مهاردة السلطة البقرة وقفة لطيفة جدا الآيات بتاعت النفقة ربنا عز وجل فيه ربع كامل كلم فيه عن نفقة الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله دي أول آية إلى قوله سبحانه وتعالى الذين يأكلون الربع صفحة كاملين وبتكلم عن نفقة ويتكلم عن المال ألي يؤتي الحكمة من يشاء يعني سياق الآيات يؤتي المال من يشاء مش يؤتي الحكمة ولكن مال دون دين وبال فوق رأس صاحبه مال بلا دين وبلا حكمة وبال فوق رأس صاحبه وضرره على صاحبه أشد مئة مرة من نفعه عشان كده ربنا عز وجل قال في هذه الآيات يؤتي الحكمة من يشاء لأن الذي أوتي الحكمة سيعلم أنه قول معروف ومخفرة خير من صدقة يدعها أذى الذي يؤتى الحكمة سيعلم أنه المال الذي ينفق رئاء الناس ليس له أي سبيل عند الله عز وجل زي قلته كأنه لم ينفقه ربنا عز وجل لمسل له بمثل غريب جدا مثل صفوان صفوان اللي هو الحجر الأملس عليه تراب تعالي تتخيل المشهد ده صفوان عليه تراب قال فأصابه وابل ما قالش فأصابه ماء وابل ماء شديد ضخ يعمل الماء الماء الشديد لما تنزل على حجر أملس عليه شوية تراب يبرأ كأنه لم يكن كأن ذلك المال الذي أنفقه الإنسان ولم يكن مخلصا فيه لله عز وجل كأنه لم يكن فتركه صلد لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافيين إذا لم يؤت الإنسان الحكمة والدين لن يعرف قول الله عز وجل الشيطان يعيدكم الفقر أي خاف يومفق في سبيل الله عز وجل ليه لهذه الآية الشيطان يعيدكم الفقر ويأمركم بالفحشة والله يعيدكم مخفرة منه وفضله والله يسوعنا عليه إذا لم يؤت الإنسان الحكمة سيغفل عن ذلك الأجر الذي قاله الله عز وجل وفسر فيه ولم يذكر في القرآن أجر مفصلا بهذه الطريقة إلا في الصدقة ما فيش أجر ذكر في القرآن في أي عمل من أعمال البر بذلك أو بتلك المضاعفة إلا في الصدقة بس مثل الذين منفقون أمولهم في سبيل الله أول الآيات كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم وفي آخر الآيات الذين ينفقون المقرأ ما هاش كانت مفروض الآيات اللي جاية الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال فلهم ولم يقل لهم لأن في لهم بعدها في آية ثانية بعدها لهم لكن في آية النفقة قال الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعالمية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولهم يحزنون جاء بالفاء ليفيد السرعة حرف عطف تفيد السرعة يفيد السرعة يفيد العطف مع التعقيب سريعا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولهم يحزنون ولذا قال العلماء لما يتمنى الإنسان عند موته النفقة شمعنا النفقة بالذات اللي بيتمنى يعني ربنا عز وجل قال في سورة المنافقون يا أيها الذين أمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لو لأخرتني إلى أجل قريب فأصدق قال بس الصدقة ما قالت ليه فأصلي فأصوم فأعمل الخيرات فأفعل أي فعل من أفعال البر قيل لما يراه من عظم الصدقة وقت إز وفي حاجة تاني إن كل المال اللي أنت أمسكت عنه خلص ما عدتش تملك منه أي شيء بل إنك لو شرعا لو ورست في أكثر من سلسة وصيتك لا تجازو إلا بإذن الورصة ده ده فلوسي أنا لشغله تعبان فيها ما عدتش فلوسك ما عدتش بتاعتك خلصت بقى بتاعت غيرك عشان كده إذا لم يكن الإنسان عن…