صحيح الاداب الاسلاميه 6الوضوء

من نص الدرس

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبهوث رحمة العالمين سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين مع صحيح الأداب الإسلامية ومع أداب أموبو واستكمالا لما قد بدأناه من تلك الأداب التي تكلمنا عنها المرح الماضية وقلنا إن من الأداب التسمية على الوضوء والسواك وإسباغ الوضوء وعدم الإصراف في استخدام المياه واليوم مع الأمر الخامس من الأمور المستحبة في الوضوء وهي غسل الكفين في الصحيحين من حديث من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري رضي الله عنه في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بإناء فأكفأ منها على يديه فغسلها سلاسة قال ابن قدامة رحمه الله ده أحد علماء الحنابلة أن غسل اليدين في أول الوضوء مسنون في الجملة ده باتفاق العلماء غسل الوضوء اليدين في الوضوء في أول الوضوء مسنون من المسنونات في الجملة سواء كان بيقوم من نوم أو لم يقوم لأنها التي تغمس في الإناء العلة يعني وتنتقل إلى الأعضاء ففي غسلها إحراز لجميع الوضوء وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله كما ذكر عثمان في وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال فدعا بماء فأفرغا على كفيه ثلاث مرات وهو بيوريهم صفة وضوء النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك وصف علي وعبد الله بن زيد وغيرهم من الصحابة وليس ذلك بواجب عند غيذ القيام من النوم بغير خلاف النعلم يعني غسل الوضوء غسل اليدين مسنون في أول الوضوء سواء كان قائم للنوم أو مش قائم للنوم لكن الغسل الغسل عند غير القيام من النوم ده ليس بواجب ده ما فيهوش خلاف بين العلماء حتى تسمع الخلاف دلوقتي في إيه أما عند القيام من النوم الليلي فاختلفت الرواية في وجوبه وهي أنا مسألة خطيرة أن في بعض المذاهب بطرى بوجوب بوجوب غسل اليدين عند القيام من النوم بالوجوب في الوضوء يعني يعني أنت لو أنت في العادي ما غسلتش كفك الوضوء صحيح لأن هذا مسنون أما عند القيام من النوم وخاصة نوم الليلي فيرى بعض الفقهاء بوجوب غسل اليدين أصبح واجب واجب لا يتم الأمر إلا به وهذا مذهب الحنابلة أما الجمهور على غير ذلك أنه مسنون ونعرف الحنابلة ليه استدلوا بذلك الإمام أحمد ليه استدل بذلك بوجوبه وليه غير الإمام أحمد قال بسنيته وهو الصحيح روى الإمام أحمد بوجوبه وهو الظاهر عنه واختيار أبي بكر وهو مذهب ابن عمر وأبي هريرة والحسن لقول النبي صلى الله عليه وسلم للحديث ده بقى إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده وفي لفظ مسلم فلا يغمس يده في وضوء حتى يغسلها ثلاثا وجاءت بعض الروايات مرتين أو ثلاثا بالمرتين هي تغسل مرتين أو ثلاثا وجه استدلالهم على الوجوب أن الأمر للوجوب وأن نهيه صلى الله عليه وسلم يقتضي التحريم طب الناس اللي شافت أن يهى مستحب هو ظهر الحديث كده فعلا بس الناس اللي شافت أن يهى مستحب وليس بواجب من هم أولا معظم الأئمة التنين بقى عطاء ومالك والأوزاع والشافعي وأصحاب الرأي وابن المنزر وغيرهم لما لأن الله عز وجل قال في الآية التي جاءت في صفة الوضوء في صورة المائدة فإذا قمتم إلى الصلاة أي الذين أعملوا إذا قمتم إلى الصلاة فاصرها بعض العلماء أي إذا قمتم من النوم إذا قمتم إلى الصلاة زيد بن أسلم رضي الله عنهم ولأن القيامة عموما من النوم داخل في عموم تلك الآية والآية دية ربنا عز وجل لم يأمر فيها بأنك تغسل يديك مرتين أو ثلاثة فيحمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم على عدد الوجوب وإنما على السنية شايف هو ده يعني الفكرة دي القصة دي عشان أنت تعرف هم بيستدلوا إزاي يعني أنت عشان تعرف الحكم الشرعي ا…